خودسازی در باب پذیرش اقتدار مرد

 

 

در ذیل ایه قوام بودن مردان بر زنان و وظیفه حفظ خانواده از اتش و تربیت انان، که نشان دهنده مدیریت مردان و مسئولیت سنگین انان است،  از طرفی شرط عدالت در تعدد و وظایفی که برای مرد در قبال زن برای وی توصیف شده، مانند وظایف زن در قبال مرد و اطاعت و پدیرش این مدیریت و ...

اگر چه گفته می شود  هم زنان و هم مردان مومن باید به کل دستورات دین عمل کنند

اما باید نکاتی را مد نظر داشت

 

 

ولی اگر مرد به دستورات عمل نکند دلیل بر ترک دستورات اسلام توسط زنان نمی شود

 

 

زنان باید بدانند مدیر خانه مرد است و در نهایت بعد از شُور و .. یا بدون مشورت ، باید جهت حفظ نظام خانواده ، دستورات نرد اجرایی شود. حتی اگر اشتباه باشد . 

اگر وطیفه زن کمک در شناخت مسیر است ولی مخالفت با نرد در تصمیم گیری به این بهانه که تصمیم مرد اشتباه است عواقب خطرناکی دارد. کما اینکه بسیار دیده شده زن به زعم خود فکر می کند مرد تصمیم اشتباهی گرفته ، در حالی که اینگونه نیست

 

 

مثل اینکه زن می گوید مرد می تواند تعدد کند در صورتی که بتواند عدالت رو رعایت کند و شوهر من نمی تواند پس نباید تعددزوجات  داشته باشد.

 

یا فکر می کنند اگر مرد برای نیاز فطری بخواهد تعدد کند اشتباه است !

 

یا در تعدد فکر می کنند اگر عدالت واجبه را در حق او بجا اورد و نه بیش ظالم است

 

 

 

انچه در جامعه امروز بسیار دیده می شود

این است که زن خود را صاحب زندگی می داند . در صورتی که این مرد است که صاحب زندگی است.

 

مرد خانه ای دارد یا تهیه می کند و زنان در ان خانه زندگی می کنند و مرد صاحب یک خانه و خانواده است و بچه  تحت نظارتش تعلیم داده و دادای تربیتی واحد می شوند

 

در حالی که حتی در تعدد زوجات دیده شده هر خانم در خواست خانه و زندگی مستقل می کند! می خواهد خودش فرزندانش را تربیت کند! در حالی که شرعا وطیفه تربیت فرزندان و خانواده بر عهده مرد است و اگر مردی بخواهد هر چهار روز پیش یک زن برود یا حتی یک روز در میان عملا در این هدف خدشه وارد شده و چه بسا بر الی مرد عقوبت داشته باشه. بعلاوه در این حالت برای مرد دو گانی (یا چند گانگی) بوجود اماده ...

در حالی که در حالت قبل همه افراد یک خانه و زندگی داشته و  همه در حالت تحت لوای مدیریت مرد هستند.

 

به هر حال 

در این زمانه مردها اختیار زندگی را به زنان داده اند

 

در تعدد اجازه زن اول یا زنان قبلی لازم نیست. 

و حق مرد بوده که طبق ایه قران با هر زنی که مایل است ازدواج کند

 

 

اگر چه مرد بهتر است در انتخاب خانم بعدی، همانند خانم اول، دقت بخرج دهد و دقیقا با کسی که ان را بتواند به عنوان همسر بپذیرد ( تعدد باید در راستای رضای خدا و نیز مطابق میل مرد باشد تا این ازدواج اسیب زا نباشد) و هماهنگی بین خانمها جهت حفظ بیشتر ارامش زندگی وجود داشته باشد.

 

بهتر است گزینش اولیه همسر یک مرد ،  توسط یک زن و مطابق خواست مرد صورت بگیرد ، زیرا که زنان جنس زن رو بهتر می شناسند ، همانگونه که مردان جنس خود را بهتر می شناسند.  

مانند انتخاب همسر اول که توسط مادر شوهر صورت می گیرد ، بهتر است گزینش اولیه خانم دوم ... هم توسط خانم اول یا مادر شوهر صورت بگیرد که با خلقیات و خواست مرد بیشترین اشنایی رو دارند